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壮族的民族节庆
  2011/8/9 16:03:47  来源:芜湖青爱社   此文已被浏览488次
(1)三月三歌节
“三月三”是壮族一年一度的民歌集会,故称三月三歌节,又叫歌圩。
歌圩是壮族人民创造和喜爱的一种传统性的文娱活动形式,其活动的主要内容是唱歌, 故名歌圩。歌圩流行于壮族地区,歌圩期以春秋二季最盛。春季歌圩一般在农历正月初四, 初七、二月十九,三月初三、三月初五、三月十六等时间举行;秋季歌圩则多在八月十五、 九月初九、十月初十等时间举行。此外,还有一些不定期的歌圩。三月三歌节,属春季歌圩 ,也是一年当中最隆重最盛大的歌圩。参加者无定数,少则一、两千人,多则万余人。歌节 活动时间一般持续三几天。地点有固定的,如圩场、坡地等;也有不固定的,一般选择离村 不远的空地、山坡。参加歌圩的人以未婚男女为主,也有其他人员以及邻近的各族群众。
三月初三这一天清晨,三三两两的男女青年身着盛装,带上五色粽米饭、红绿蛋等节日 食 品,女青年还带上亲手精制的绣球,汇集于指定的地点欢度歌节。歌唱内容十分丰富,一般 以男女青年追求美好的爱情理想为主题,此外,还有历史、生产、风俗以及政治、经济、天 文地理、生活常识等方面的。对歌的形式一般有男女个人对唱和男女群体对唱。具体有见面 歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。壮族青年能歌善唱,出口成歌。优 秀的歌手,知识丰富,思路敏捷,对唱如流、歌声甜润而响亮,悦耳动听。男女青年除以对 歌传情以外,还可以抛绣球、碰蛋等方式择偶定情。三月三歌节除对歌以外,还有抢花炮、 演戏、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶、赛诗等丰富多彩的文娱活动。
三月三歌节不仅是隆重盛大的民族节日,也是青年男女公开社交、挑选对象的活动日。 它那民族性、多样性的节日内容与形式,充分反映了壮族人民的聪明才智、理想追求以及 健康的审美情趣。组织好歌节活动,对于发现培养歌手、增强民族团结、继承和发扬民族文 化优良传统,建设社会主义精神文明,无疑起着重要的作用。
(2)壮年
壮族新年,时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日,壮族村寨家家户 户杀猪宰羊,合家祭祖,联寨拜社,喜迎新年。从十二月初一开始,村寨之间便进行规模盛 大的集体互访,会亲饮宴,对歌作乐;青年男女则开展社交活动,小伙子们成群结队走村串 寨“闹姑娘”,对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历,相传社 王原系孤儿,自幼在壮乡乞讨长大,力大无穷,能除邪降魔。后来妖魔作崇,壮乡遭难,人 们四处逃散,社王不忘壮人养育之恩,驱魔消灾,护田守寨,使壮人重反家园安居乐业。当 人们欢庆丰收之日,社王才在寨边大树下依棚栖息,时值农历十一月三十日。后来人们为了 纪念社王,便把十二月初一定为开年旦日,就地修社王棚供祭以祈佑护。
(3)春节
壮族过春节许多礼仪与汉族基本相同。但在一些地方,壮族过春节也颇具特色。在桂西一些农村,以鸡鸣或零时为新年开端。届时各家鸣放炮竹、烟花。姑娘、媳妇们则 着新衣,拿火把、用水桶去挑新水。初一早。男子将犁、耙、刀、斧等农具绑上粽粑,以表 酬劳,并到坡地上犁两道垅沟。主妇则撒少许谷种于牛粪上,以求今年生产顺利,初二后, 老幼串村走寨,访亲会友。节间各地均举行打扁担、抛绣球、唱青蛙、演壮戏、舞春牛、耍龙狮等文娱活动。
(4)中元节
广西壮族节庆风俗。又名鬼节。农历七月十五为中元,但广西壮族却以农历七月十四日过中元,俗称“七月十四”。民间传说,宋朝末年,广西人正准备欢度中元,元军大举进军岭南,攻破桂林等地。为避免战祸,群众遂将此节提前到十四日。为仅次于春节的大节。古人认为,七月十 四日阎罗王打开“鬼门关”,放鬼魂到阳间活动和觅食。故节日祭祖是重要的活动。祭祖分接祖、供祖、送祖。接祖一般在七月初七、十二两日, 在家中厅堂设牌位或率全家撑伞到河边、路口焚香叩拜,恭迎祖先还家。供祖分常供(一日 三餐)和大供(七月十四或十五)。送祖于七月十四、十五、十六3天中择日进行,送祖时,将用冥纸剪成的衣、鞋、钱、房等冥包烧掉,让其带回阴间使用。20世纪50年代后,中元祭祖习俗仍然盛行,但繁琐的接祖、送祖仪式已大为减少。
桂西一些农村壮族视中元节为仅次于春节的大节,节日从七月初七开始,七月初七这一天出嫁的女儿 要回娘家,姐妹得以相会,故又称“姐妹节”。
广西其他少数民族也过中元节。
(5)元宵节(同汉族)
(6)清明节(同汉族)
(7)端午节(同汉族)
(8)中秋节(同汉族)
(9)重阳节(同汉族)
(10)铜鼓节
东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日 举行。届时,各村的小伙子组成铜鼓队,把铜鼓抬到村附近的高山顶上,悬于木架,首先击 鼓祭祖,然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓,小鼓对小鼓,以四面为1组,每鼓3人, 轮换着打,不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同 时,男女青年结伴纵声对歌。比赛结束,人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐,欢歌笑 语响彻山谷。
(11)蛙婆节
东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三 十(有的地方至十五)日,以大村寨为单位或几个村寨联合举行,有“请蛙婆”、“唱蛙婆” 、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰 收的功绩贯穿始终,为乐神娱人的歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣, 抓获此蛙者受到敬重和拥戴,并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱 乐节庆活动和歌会,故又有“蚂拐歌会”之称。
(12)吃立节
龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。 相传在1894年春节即将来临之际,法国侵略者进犯边疆,为打击侵略者,当地青壮年纷纷拿 起武器,保卫家园,所以未能按时过春节。正月三十日,出征的将士凯旋归来,乡亲们杀鸡 宰羊,做糯米糍粑,盛情款待,欢庆胜利,补过春节,并相沿成俗。节日期间,人们舞狮子 、耍龙灯,唱歌跳舞,热闹非凡。
(13)花婆节
壮族传统节日。民间传说,壮族始祖妹(女米)六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送 子之事。所有的人都是从妹(女米)六甲花园中的花转到世上来,故其被奉为花婆神。农历二月二十 九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式,村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹,凑钱备办 鸡鸭猪肉和香烛钱纸,供祭花婆神,然后成群结队到野外采花来戴,祈求生育和保佑小孩健 康 成长。没有生育的妇女,是日要到野外采花来戴,以求花婆神赐花送子。若日后怀孕,为使 小孩出生后有灵魂,须请师公到野外念经求花,还要在路边小沟做架桥仪式,把花从桥上接 过来。小孩出生后,要在产妇床安上花婆神位,定期祭拜。此俗现已淡化。
(14)牛魂节
壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。 多在每年农历四月初八,也有在六月初八或八月初八举行的。是日,农家给牛放假一天,各 家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足,并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五 色糯饭,用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品,由家长牵一头老牛绕着 供品行走,边走边唱,以赞颂和酬谢牛的功德。这一天,各家各户先把牛喂饱,然后全家人 才吃节饭。70年代以来,牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄,但敬牛护牛之风犹存。
(15)药王节
亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草,为人治病,还向 众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙,每年五月端午 节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、 元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁,不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药 市,专卖各种草药,买者踊跃。传说此日之药有特效。此外,各家各户还包三角粽,在屋里 熬醋液,烧柚子皮,在门边插艾草,以示驱邪逐疫。
(16)吃新节
壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行,具体日期 各地不尽相同。届时,水稻和玉米已开始成熟,人们取少许新谷米,煮干饭加菜过节。若稻 谷未成熟,就分别在自家的几块田中摘回稻穗,将其谷浆捏撒在饭锅里,以示尝新。有的地 方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位,在田间地头或山坡聚集宴饮,高歌起 舞,竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜,后来逐渐演变为一般的民间节日。
(17)莫一大王节
桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为 莫一大王诞辰,因其拯救壮人有功,且保佑五谷丰收,壮族人民感其恩德,故于村前建庙宇 、在家中立神位供奉。每年行小祭,供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭,大祭必全村寨集资 杀 猪宰羊。届时每家派一人参加,在莫一大王庙举行盛大祭仪,由村寨头人主持,请道公诵经 祈祷。祭时按一年12个月,分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜,逐一 摆在供台上。待12道菜供齐,即可焚纸行礼。祭毕,将每道菜平均分给各人品尝。晚上,举 行对歌、唱戏等娱乐活动。
(18)擂背节
桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“吟勾到”,意为吃新谷和 青 年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭,做豆腐,蒸新米饭,供祭祖宗, 合家欢宴,并用米饭喂狗和猫,以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后,青年男女穿新装,相 聚在 村旁的地坪上,举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏,你踩我脚,我擂你背。老人小孩也来围 观助兴,满场欢声笑语。按习俗,男先拍女背,表示男先看中女方;若女先擂男背,表示女 方爱上了男方;若双双互擂,表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外,到村头寨边去对歌 ,吹木叶,互诉爱慕之情,临别互赠情物,确定恋爱关系。
(19)尝新节
壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过,也 有请邻近亲友一起聚会的。是日,家家户户都用新米煮饭,并杀鸡宰鸭备猪肉,祭祀祖宗及 各路神灵,酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上,并供上饭菜果品 ,然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后,把狗唤到神龛前,舀一大勺新米饭,加上各样菜 肴喂狗。待狗吃饱后,全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的,为了感谢狗的功劳 ,尝新节必让它先吃。
(20)跳岭头节
桂南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前 后十余天内举行,个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动 多在村边岭上举行而得名。届时,各村屯竭塘捕鱼,家家户户宰鸭设筵,祭祖敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具,表演“抛偈”(舞蹈)和“唱 格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收 禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神 祭仪演变为民间娱乐活动。
(21)农具节
桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日,各家各户把自家加 工制作的各种农业生产工具,挑到圩上,依次排列成行,有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担 、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
 
 
 
 
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